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修法，都是有相圆满次第，也就是气脉明点的修法，如时轮金刚中的气脉明点修法。 修气脉明点为什么能证悟空性呢？麦彭仁波切在时轮金刚的解释中讲过，假如在头一点不疼的时候观想头痛，在观想一两天之后，头肯定会真...但是进展很慢、效果不是很好，从凡夫修到真正证悟空性的一地菩萨，需要一个阿僧祗劫（无数大劫），这是一个漫长得连天文数字都无法表述的时间概念。 然而在密宗里，却可以通过修气脉明点，快速地证悟空性。为何能够...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430588071.html
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正果法师劝他至心念佛，才得安详而逝。
二、气脉明点是否必须修？回答：“可以不修。可从禅宗或任何一本尊法的基础上直入大圆满澈却、妥噶。当年贡噶活佛曾教我：从禅宗的见地迳修大圆满澈却或大手印无修...解脱之道。然此道成就较慢，兼修气点则成就较快。”其实，《大日经》和《恒河大手印》等对此有明确指示：不堪直入无相瑜伽和光明大手印的劣慧钝根，才须先修有相瑜伽或气脉明点。黄老乃上根，参禅悟后入密，诺、贡二...
佛日居士
|黄念祖|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054954207.html
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法师劝他至心念佛，才得安详而逝。 二、气脉明点是否必须修？回答：“可以不修。可从禅宗或任何一本尊法的基础上直入大圆满澈却、妥噶。当年贡噶活佛曾教我：从禅宗的见地迳修大圆满澈却或大手印无修瑜伽。我们...然此道成就较慢，兼修气点则成就较快。”其实，《大日经》和《恒河大手印》等对此有明确指示：不堪直入无相瑜伽和光明大手印的劣慧钝根，才须先修有相瑜伽或气脉明点。黄老乃上根，参禅悟后入密，诺、贡二师指示他直...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585838930.html
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有所“障”，有所“得”则有所“迷”，我不可执，法不可执，一切本来清净，当下即是，无迷无悟。内丹有为之气脉修炼，易着身见，易生我执法执，难得涅磐解脱，难证真如实相[xxvi]。但是，毕竟开悟境界的到来非...绝非一些禅师所批评的“守尸鬼”。但是，禅宗的顿悟对一般人来说确实很困难。佛教和禅宗的修持虽然归于定学，其中必然有身心气脉的变化，但因为没有明言，人们往往难于自觉到并在行动中体现出来。从这一点来看，内...
孔令宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491041441.html
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气脉的开始，首先就是作意。参禅止观虽然不从身体上下手，但也从作意开始，专心致志地作意下去，就会成功。 参禅是从行门入手，也即先修後悟，止观是以慧门入手，也即先悟後修。现在这个时代的修行人多以慧门入手...宇宙之音，念得准确容易使自身的信息能量和宇宙沟通，并能获得更大的能量，有助与气脉畅通，深入禅定，启发自身的神通，达到佛境。 佛教的核心是禅，禅是最能代表佛教的，整个科学都是围绕着禅演变出来的。整个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420245745.html
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不然差之毫厘就失之千里。上根者经有证量的上师直指即通达，听闻即开悟。如能认清这本来清净的自性，也能定在这本来清净上，并不需要其他方便。普通根器者则有其他止观、修气脉等前行方便。今生如能听闻到大圆满教法...识得自性本体的基础上，再修「脱噶」。 自性本来清净，但为业力粗浊气脉所扰，变成跛人骑瞎马，粗浊五根触五尘，生出妄心堕入轮回。「脱噶」将真心依智慧气脉，经法报化三姿，三种凝视法，经六光，四相，由体起用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041548489.html
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，获得神通和幻变成就，达到了用气脉消障的程度。道果方面的著述有：《缘哈海广中略口诀》、《拔除病魔口诀》、《道之口诀》、《清除迷暗六要口诀》等，讲授给拉索隆巴；拉索隆巴传喀觉·嘉噶益希；喀觉传娘·...（九）道果帕竹派，由帕竹噶举派创始人帕竹·多杰嘉波(1110——1170）建立，他曾在萨钦·贡噶娘波座前听讲道果教授和密教经续，在多杰浦岩洞修行，证得气脉暖相，撰写了《道果解说库女》，简称《书库女》。...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512053767.html
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自己转成为“亥母”之身，三脉（中蓝、左红、右白）四轮（或七轮），以及各个轮位之间连带的气脉；如顶轮三十二脉的向下盖垂，喉轮十六脉的向上承张，心轮八脉的垂苏下向，脐轮六十四脉的自下承上，必须—一分明，色相明白。
同时海底与脐轮的“拙火”灵能，亦须同时燃起，配合意念和气脉，用到“心气”合一的境界。如此这般，又有多少学者真能在一念之间，“观想”成就而得如愿以偿呢？
当然，如果修学密宗的修法，在...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514453795.html
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根者经有证量的上师直指即通达，听闻即开悟。如能认清这本来清净的自性，也能定心在这本来清净上，并不需要其他方便。 普通根器者则有其他止观、修气脉等前行方便。今生如能听闻到大圆满教法，即使不修，由此因缘...上，再修「脱噶」。 自性本来清净，但为业力粗浊气脉所扰，变成跛人骑瞎马，粗浊五根触五尘，生出妄心堕入轮回。「脱噶」将真心依智慧气脉，经法报化三姿，三种凝视法，经六光，四相，由体起用，可由父母所生肉眼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07550553984.html
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去，自言持咒不得力，正果法师劝他至心念佛，才得安详而逝。 二、气脉明点是否必须修？回答：“可以不修。可从禅宗或任何一本尊法的基础上直入大圆满澈却、妥噶。当年贡噶活佛曾教我：从禅宗的见地迳修大圆满澈却...根器人单修心性直趋解脱之道。然此道成就较慢，兼修气点则成就较快。”其实，《大日经》和《恒河大手印》等对此有明确指示：不堪直入无相瑜伽和光明大手印的劣慧钝根，才须先修有相瑜伽或气脉明点。黄老乃上根，参禅悟后...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360357036.html